{"id":6943,"date":"2017-04-29T06:53:28","date_gmt":"2017-04-29T05:53:28","guid":{"rendered":"http:\/\/born66.net\/?p=6943"},"modified":"2017-04-29T06:53:28","modified_gmt":"2017-04-29T05:53:28","slug":"j-m-bochenski-zabobony-belkot","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/born66.net\/?p=6943","title":{"rendered":"J.M.Boche\u0144ski: zabobony – be\u0142kot"},"content":{"rendered":"

OP prof.J.M.Boche\u0144ski<\/a>, Zabobony<\/p>\n

BE\u0141KOT. Mowa ludzka pozbawiona sensu. Sam be\u0142kot nie jest zabobonem; jest nim natomiast wierzenie, \u017ce mo\u017cna za pomoc\u0105 be\u0142kotu przekaza\u0107 informacje o przedmiotach. Istniej\u0105 dwa podstawowe rodzaje be\u0142kotu: pierwszy polega na u\u017cywaniu s\u0142\u00f3w, kt\u00f3rych nikt w og\u00f3le nie rozumie, drugi na u\u017cywaniu wyra\u017ce\u0144 w zasadzie zrozumia\u0142ych dla s\u0142uchacza wzgl\u0119dnie czytelnika, ale stosowanych w znaczeniu najzupe\u0142niej obcym przyj\u0119temu w danym \u015brodowisku. Przyk\u0142adem be\u0142kotu pierwszego rodzaju s\u0105 wyra\u017cenia magiczne, np. „hokus-pokus”, „abrakadabra” itp. Przyk\u0142adem drugiego rodzaju be\u0142kotu jest cz\u0119sto spotykane, zw\u0142aszcza u filozof\u00f3w i teolog\u00f3w, nadu\u017cywanie znaczenia s\u0142\u00f3w. Chodzi w\u00f3wczas najcz\u0119\u015bciej o wyra\u017cenia, kt\u00f3re robi\u0105 wra\u017cenie uczonych. Kiedy uczony teolog rozprawia na przyk\u0142ad o dialogu wierz\u0105cych z Bogiem, be\u0142kocze – jako \u017ce „dialog”, wyra\u017cenie greckie, znaczy tyle co „rozmowa”, a wierz\u0105cy ca\u0142kiem oczywi\u015bcie z Bogiem nie rozmawiaj\u0105.<\/p>\n

<\/p>\n

U\u017cywaj\u0105cy be\u0142kotu niekoniecznie wierzy sam w mo\u017cno\u015b\u0107 przekazania informacji w ten spos\u00f3b, nie jest wi\u0119c koniecznie zabobonny – bywa, \u017ce chce po prostu zaimponowa\u0107 s\u0142uchaczom albo wprowadzi\u0107 ich w b\u0142\u0105d. Ale kto bierze be\u0142kot za \u015brodek komunikowania przedmiotowej informacji, jest ofiar\u0105 zabobonu. G\u0142\u00f3wnym powodem, dlaczego tak \u0142atwo do tego dochodzi, jest pomieszanie dwu r\u00f3\u017cnych funkcji s\u0142owa. S\u0142owo mo\u017ce mianowicie z jednej strony – o ile jest zrozumia\u0142e – przekaza\u0107 pewn\u0105 informacj\u0119 o jakim\u015b przedmiocie, o czym\u015b r\u00f3\u017cnym od stan\u00f3w m\u00f3wi\u0105cego; tak np. powiedzenie „pali si\u0119” komunikuje informacj\u0119 o po\u017carze, kt\u00f3ry wybuch\u0142 niedaleko od cz\u0142owieka, kt\u00f3ry je wyg\u0142asza. Z drugiej strony s\u0142owo, nawet gdy nie jest zrozumia\u0142e, pokazuje pewn\u0105 postaw\u0119, pewien stan psychiczny m\u00f3wi\u0105cego. Tak na przyk\u0142ad to samo powiedzenie „pali si\u0119!” wykrzykni\u0119te g\u0142o\u015bno i ze strachem, pokazuje, \u017ce wyg\u0142aszaj\u0105cy je boi si\u0119 ognia. Gdy aktorka wykrzykuje ze sceny trzy razy i coraz g\u0142o\u015bniej: „Nie chc\u0119 wyj\u015b\u0107 za hrabiego!”, to dwa ostatnie „Nie chc\u0119!” nie dodaj\u0105 \u017cadnej nowej informacji do pierwszego, ale daj\u0105 wyraz \u017cywym uczuciom kobiety wzgl\u0119dem owego hrabiego. W ten drugi spos\u00f3b nawet najgorszy be\u0142kot mo\u017ce przekaza\u0107 pewn\u0105 informacj\u0119, ale nie przedmiotow\u0105 – a mianowicie o tyle, o ile pokazuje, jak\u0105 postaw\u0119 zajmuje, jakie stany psychiczne prze\u017cywa ten, kto tego wyrazu u\u017cywa. Ale jest ca\u0142kowicie wykluczone, aby be\u0142kot m\u00f3g\u0142 przekaza\u0107 jak\u0105kolwiek informacj\u0119 przedmiotow\u0105, o czymkolwiek r\u00f3\u017cnym od podmiotu. St\u0105d be\u0142kot jest najzupe\u0142niej bezu\u017cyteczny tam, gdzie chodzi o przekazanie informacji przedmiotowych, a wi\u0119c w szczeg\u00f3lno\u015bci w nauce. Mniemanie, \u017ce mo\u017ce by\u0107 do czego\u015b w tej dziedzinie przydatny, jest grubym zabobonem. Zabobonem jest zatem tak\u017ce mniemanie, \u017ce filozof mo\u017ce, a nawet powinien pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 be\u0142kotem.
\nUleganie temu zabobonowi jest tym bardziej szkodliwe, \u017ce u\u017cytek s\u0142\u00f3w, maj\u0105cych przedmiotowe znaczenie, jest cech\u0105 specyficzn\u0105 cz\u0142owieka (i zapewne, przynajmniej po cz\u0119\u015bci, wy\u017cszych zwierz\u0105t). Ci, kt\u00f3rzy by chcieli mow\u0119 ludzk\u0105, przedmiotow\u0105 i zrozumia\u0142\u0105, zast\u0105pi\u0107 be\u0142kotem, sprowadzaj\u0105 tym samym cz\u0142owieka na poziom ni\u017cszy od poziomu ma\u0142p i nosoro\u017cc\u00f3w, bo nawet te bydl\u0119ta u\u017cywaj\u0105 nie tylko be\u0142kotu.
\nPatrz: tajemnica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

OP prof.J.M.Boche\u0144ski, Zabobony BE\u0141KOT. Mowa ludzka pozbawiona sensu. Sam be\u0142kot nie jest zabobonem; jest nim natomiast wierzenie, \u017ce mo\u017cna za pomoc\u0105 be\u0142kotu przekaza\u0107 informacje o przedmiotach. Istniej\u0105 dwa podstawowe rodzaje be\u0142kotu: pierwszy polega na u\u017cywaniu s\u0142\u00f3w, kt\u00f3rych nikt w og\u00f3le nie rozumie, drugi na u\u017cywaniu wyra\u017ce\u0144 w zasadzie zrozumia\u0142ych dla s\u0142uchacza wzgl\u0119dnie czytelnika, ale stosowanych […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6944,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[2201,346,90,2200],"class_list":["post-6943","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dusza","tag-belkot","tag-bochenski","tag-filozofia","tag-zabobony"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/born66.net\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/bochenski.jpg?fit=200%2C186","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pt001-1NZ","jetpack-related-posts":[{"id":370,"url":"http:\/\/born66.net\/?p=370","url_meta":{"origin":6943,"position":0},"title":"urz\u0119dasy, nauczyciele vs. reality","author":"Krzysztof Kud\u0142acik","date":"25 grudnia 2005","format":false,"excerpt":"Czytam ja sobie tekst Nauczyciele na kursach obrony przed uczniami. W nim jest do\u015b\u0107 charakterystyczne sformu\u0142owanie urz\u0119dasa z MENu:Mieczys\u0142aw Grabinowski, rzecznik prasowy MEN, jest przekonany, \u017ce si\u0142a to nie spos\u00f3b na zdyscyplinowanie uczni\u00f3w. - Autorytet nale\u017cy budowa\u0107 na innych zasadach. Jednak rozumiem obawy, jakie mog\u0105 mie\u0107 pracownicy szko\u0142y. Wsz\u0119dzie jest\u2026","rel":"","context":"W \u201eobyczaje"","block_context":{"text":"obyczaje","link":"http:\/\/born66.net\/?cat=8"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":425,"url":"http:\/\/born66.net\/?p=425","url_meta":{"origin":6943,"position":1},"title":"tak, ale inaczej","author":"Krzysztof Kud\u0142acik","date":"1 marca 2006","format":false,"excerpt":"Takie co\u015b znalaz\u0142em: http:\/\/cyberhate.org.pl\/. I kolejny raz si\u0119 ci\u0119\u017cko zastanowi\u0142em nad marnowaniem pozytywnej energii i zaanga\u017cowania. Ale to rzecz jasna nie jest wina autor\u00f3w takiego i podobnych projekt\u00f3w. Obawiam si\u0119 jednak, i\u017c mamy tu kolejny przyk\u0142ad wojny z wiatrakami. Przyczyna? Przyczyn\u0105 jest to, \u017ce http:\/\/cyberhate.org.pl\/ i koalicjanci nie maj\u0105 metod\u2026","rel":"","context":"W \u201eobyczaje"","block_context":{"text":"obyczaje","link":"http:\/\/born66.net\/?cat=8"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":497,"url":"http:\/\/born66.net\/?p=497","url_meta":{"origin":6943,"position":2},"title":"mam poprze\u0107 Giertycha?","author":"Krzysztof Kud\u0142acik","date":"22 czerwca 2006","format":false,"excerpt":"Jak czytam takie bzdurne propagandowe teksty, to a\u017c chce mi si\u0119 poprze\u0107 Giertycha. A popieranie Najwi\u0119kszego z Polskich Ministr\u00f3w wydaje mi si\u0119 dziwne i przeciwne naturze. Oto Times New Roman wpad\u0142 na pomys\u0142, aby w szko\u0142ach zdj\u0105\u0107 jedn\u0105 godzin\u0119 wychowania fizycznego, a zamiast tego da\u0107 histori\u0119. Tymczasem linkowany wy\u017cej tekst\u2026","rel":"","context":"W \u201eobyczaje"","block_context":{"text":"obyczaje","link":"http:\/\/born66.net\/?cat=8"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":628,"url":"http:\/\/born66.net\/?p=628","url_meta":{"origin":6943,"position":3},"title":"N70 – moja pierwsza Nokia","author":"Krzysztof Kud\u0142acik","date":"28 kwietnia 2008","format":false,"excerpt":"Jak w tytule. Dlaczego pierwsza? Bo jako\u015b nokie mnie nie powala\u0142y jako telefony. Moje pierwsze kom\u00f3rki by\u0142y marki Siemens, a potem zosta\u0142em - i jestem nadal - fanem Sony Ericsson. S\u0105 najlepsze. Nawet jesieni\u0105 przy przed\u0142u\u017caniu umowy w erze zam\u00f3wi\u0142em sobie SE 550i.550i jest \u015bwietnym telefonem. Ale przesta\u0142a mi odpowiada\u0107\u2026","rel":"","context":"W \u201evaria"","block_context":{"text":"varia","link":"http:\/\/born66.net\/?cat=4"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":7119,"url":"http:\/\/born66.net\/?p=7119","url_meta":{"origin":6943,"position":4},"title":"Zygmunt Mi\u0142oszewski – Gniew. Recenzja ksi\u0105\u017cki","author":"Krzysztof Kud\u0142acik","date":"5 lutego 2020","format":false,"excerpt":"Drogi Czytelniku - trafi\u0142e\u015b na moj\u0105 recenzj\u0119 ksi\u0105\u017cki Zygmunta Mi\u0142oszewskiego \"Gniew\" (2014). To trzecia cz\u0119\u015b\u0107 trylogii (\"Ziarno prawdy\", \"Uwik\u0142anie\") o komisarzu Teodorze Szackim. Kr\u00f3tsza wersja mojej oceny \"Gniewu\" jest tutaj: ksi\u0105\u017cka rozczarowuje pod ka\u017cdym niemal wzgl\u0119dem - poza g\u0142\u00f3wnym pomys\u0142em na spos\u00f3b pope\u0142nienia zbrodni. I tutaj mo\u017cesz Drogi Czytelniku zako\u0144czy\u0107\u2026","rel":"","context":"W \u201edusza"","block_context":{"text":"dusza","link":"http:\/\/born66.net\/?cat=6"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/born66.net\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/gniew-b-iext52854115.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/born66.net\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/gniew-b-iext52854115.jpg?resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/born66.net\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/gniew-b-iext52854115.jpg?resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/born66.net\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/gniew-b-iext52854115.jpg?resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":2564,"url":"http:\/\/born66.net\/?p=2564","url_meta":{"origin":6943,"position":5},"title":"Ikoflex II, wyj\u0105tkowy TLR","author":"Krzysztof Kud\u0142acik","date":"17 marca 2010","format":false,"excerpt":"To chyba najciekawszy aparat z jakim mia\u0142em dot\u0105d do czynienia. Wyprodukowany w 1939 roku przez firm\u0119 Zeiss Ikon TLR Ikoflex II. Wyposa\u017cony w (zdj\u0119ciowy) obiektyw Tessar 75\/3.5 - szk\u0142o legend\u0119, kt\u00f3re s\u0142u\u017cy\u0142o wybornie w wielu aparatach przez blisko 30 lat, przyczyniaj\u0105c si\u0119 m.in. do s\u0142awy kultowych TLR Rolleiflex'a. Plastyka tych\u2026","rel":"","context":"W \u201efotografia"","block_context":{"text":"fotografia","link":"http:\/\/born66.net\/?cat=1229"},"img":{"alt_text":"moja mama","src":"https:\/\/i0.wp.com\/born66.net\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/0018.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/born66.net\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/0018.jpg?resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/born66.net\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/0018.jpg?resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6943"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6943\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6945,"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6943\/revisions\/6945"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6944"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/born66.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}